今夫天下之事曰功效，曰因果，曰感应。功效则有始终之序，因果则有善恶之分，感应则有祸福之别。儒者则言功效，释氏则言因果，道家则言感应。其言虽殊，而其理则一;其名虽异，而其实则同。故儒者先求立功而后求责效;释氏先求种因而后求得果;道家先求能感而后求有应。其事常相符也，未有先后相反者。然亦偶有相反者，是果何说?
与顷，有人传说宁波一事可异焉。宁波南门外有某姓者，娶妻生子矣，子方再周，妻即物故。因子尚在襁褓，无人抚育，遂纳一妾。妾抚其子劬劳备至，视如亲生，而且行为贤淑，睦族和邻，敬亲礼戚，事家主如严君，治家事亦井井有条，乡里称贤妇焉。其家主亦
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宁波史料集这次宁波钱业风潮的经过，就各方面的消息，稍加整理，也可作为参考，且把他业述在下边。风潮自七月三十日发生，至八月三日暂告一段落。五天内倒闭搁浅的钱庄，有如下列：1. 大同行方面。信源、衍源、永源、泰源四
宁波来信云：鄞之江东百丈街有夏某，开一酒肆。月前，携资往镇买鳝，嘱捕鳝者每晨肩至其家，旋即回甬。时已二更，剩有腰缠，路经白沙，行人绝迹，夏素负胆力，独行无伴。不期猝遇强徒，立毙其命而取其财，弃尸空冰厂
闻得宁波有中国人新制小火轮船两只，要天天载客来往上海。其价较前尤为便宜，计每客洋银四角，其准定何日开行，再当续报。
廿四日半夜，宁郡南乡石碶民家失火，风势猛厉。顷刻间，烟焰腾空，层霄尽赤。有一小家妇梦中惊觉，急披衣起，负一孩至隙地。其夫亦负一筐至。因忆尚有要物未取，复扑往火林中。至则火已及屋，榱栋尽炎炎矣。舍命入室
鄞邑东乡王某，母年将周甲，有妇张氏。某以肩贩为生，晨出暮返，习以为常。一日午前，有兑灶下柴炭者，二人唤之兑与。讵某人乘妇外出，即将灶旁火笼纳入炭中。及既去后，姑查问无踪，鞭箠立至，妇冤抑难伸，遂至自投
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