《長編》卷二百二十四熙寧四年六月戊午：“劉摯言：‘臣竊以爲爲治之道，惟知人爲難。蓋善惡者，君子小人之分，其實義利而已……是故今天下有二人之論，有安常習故樂於無事之論，有變古更法喜於敢爲之論。二論各立，一彼一此，時以此爲進退，則人以此爲去就。臣嘗求二者之意，蓋皆有所是，亦皆有所非。樂無事者以謂守祖宗成法，獨可以因其所利，據舊而補其偏，以致於治，此其所得也;至昧者則苟簡怠惰，便私膠習，而不知變通之權，此其所失也。喜有爲者以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務，此其所是也;至鑿者則作爲聰明，棄理任智，輕肆獨用，强民以從事，此其所非也 ...... （共596字） [阅读本文]>>
.jpg)
王安石年谱《長編》卷二百二十四熙寧四年六月乙丑：“審官東院主簿、大理評事蔡燁爲太子中允、荆湖南路轉運判官，兼提舉常平等。上謂王安石曰：‘燁可留。’安石曰：‘已令爲監司，且試其實。如此人他時自當爲朝廷用。’燁，挺
《宋史》卷三百二十七《王安石傳》：“王安石字介甫。”王稱《東都事略》卷七十九《王安石傳》：“王安石字介甫，撫州臨川人也。”邵博《邵氏聞見後録》卷三十：“傅獻簡云：‘王荆公之生也，有貛入其室，俄失所在，
郭紹虞《宋詩話輯佚·陳輔之詩話》：“王荆公自稱楚老。”袁文《甕牖閑評》卷五：“王荆公每自稱楚老，初不見其用處，及觀其作《定林》詩云：‘楚老一枝筇，于此傲人群。’又作《公闢枉道過訪》詩云：‘舊事齊兒應共
《詩注》卷四《題半山寺壁二首》，李注：“半山報寧禪寺，公故宅也。由東門至蔣山，此爲半道，故以半山爲名。其地亦名白塘，舊以地卑積水爲患，公卜居，乃鑿渠決水，以通城河。元豐七年，公以病聞，神宗遣國醫診視。
韓維《南陽集》卷四《和吴九王二十八雪詩》。按，吴九，即吴充，字沖卿。王二十八，即公。《文集》卷五有《和吴沖卿雪》、《和沖卿雪詩並示持國》二詩，即爲唱和韓維之作。陳起《江湖小集》卷十三：“東山楊伯子題仲
上一篇