春 进入文华学院正馆学习，继续坚持半工半读，靠自己的劳动收入支付学习费用和日常开支。
韦卓民的阅读范围和视野不断扩大，随着知识的积累和增长，他对宗教的信仰由排拒、反抗的心理发展到将信将疑。他更加刻苦研究中国儒家经典。终于，他发现了一个道理，渐渐觉得中国的儒学，许多方面与基督教是相一致的。后来，他在一篇论文中写道：“继而知识稍长，闻道愈多，(对基督教)乃将信而将疑，反求诸儒家典籍，渐渐觉得儒家伦理，许多是能与基督教并行不悖的。” 【韦卓民：《基督教的基本信仰》，见《韦卓民学术论著选》，华中师范大学出版社，1997年，第360页。】 于是，韦卓民着 ...... （共722字） [阅读本文]>>
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韦卓民年谱韦卓民诞生于广东省香山县(现珠海市)翠微乡人和里三级石一横巷4号。韦卓民故居(珠海市翠微乡人和里三级石一横巷4号)韦卓民的父亲韦鲁时，字景壁，年轻时随父经商，育有八女一男共九个子女，韦卓民排行第六。据
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韦卓民年谱在澳门学习英语。澳门三巴牌坊
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韦卓民年谱我国原来只有私塾教育，西式学堂是由教会开始创办的。在19世纪四五十年代，传教士的活动仅限于五口商埠及香港、澳门等地，第二次鸦片战争后，列强凭借不平等条约，取得了在中国内地传教的特权，传教士的活动于是逐
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韦卓民年谱刘静庵等一些有排满兴汉革命思想的人，利用教会作掩护，在文华书院附近的花园山高家巷圣公会的另一教堂里开办了一所阅书馆，名叫“日知会”，实际成为宣传革命排满的机关。其时在正馆讲授诸子学说的刘静庵先生任这个
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韦卓民年谱完成学士学位论文《古代中国人之宗教信仰及其对中国民族性之影响》。这篇用英文写成的论文原题为“Religion Beliefs of the Ancient Chinese and Their Infl
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