自从能直立行走于天地之间，人类与其他生物便有了一个最明显的区别，那就是人必须追求生命的意义，需要附着于某种精神，这意义和精神便是他生命的脊梁。一旦探寻意义的通道受阻，精神支柱失去现实的基础，生命也就可能开始堕落的旅程。古谚云：“从善如登，从恶如崩。”世间没有比堕落更容易的事了。
不幸的是，晚唐五代恰恰就是一个易于制造生命堕落的历史时期。《旧五代史》卷四十三引康澄奏章云：“贤人藏匿深可畏，四民迁业深可畏，上下相徇深可畏，廉耻道消深可畏，毁誉乱真深可畏，直言蔑闻深可畏。此深可畏者六也。”《新五代史》卷三十四《一行传》序说得更直切：“ ...... （共1382字） [阅读本文]>>
这是一个新课题，尚无其他学者专门从事系统研究。登陆中国期刊网，虽查到20余篇以浙江区域词为对象的论文，但讨论清代浙西词派者多达17篇。台湾学者张少真曾撰《清代浙江词派研究》，但该文所谓“浙江词派”即大
盛中唐时代，是词体的发轫期。浙江词从一开始便紧跟历史的步伐，昂立潮头。虽然词人和词作数量都很少，却出现了张志和这样彪炳千古的重要作家。张志和(743或744①-774)是目前所知最早从事词体创作的浙江词
张志和是一位具有传奇色彩的人物。虽然现存张志和的传记资料都很简略，但断管残汁、吉光片羽，仍能显示其卓尔不群之处。其中，最早、最详细且最可靠的记叙，乃颜真卿《颜鲁公集》卷九《浪迹先生玄真子张志和碑铭》一文
张志和现存著作很少，据学者考证，仅有《玄真子》三卷，诗词九首，诗词均见载《全唐诗》卷三百零八。①使他获得崇高文学史地位的则是五首《渔歌子》词，尤其是首阕，已成文学史和词史上的名篇。还是让我们先来细读张
综览前贤所论，张志和《渔歌子》之艺术成就和词史地位，历历在目。概括起来，内容大致有二：一为总论;二是细论。细论又可析为两端：一侧重内容，一侧重格调。总论则称《渔歌子》乃古今楷模。胡仔《苕溪渔隐丛话》后
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