巴、蜀两族是否为汉民族起源和形成之组成部分，20世纪70～80年代因研究成果尚少，笔者在 《汉民族发展史》 中未予以列入，始成憾事。
其实，早在20世纪30～40年代，学术界就开始研究巴族、蜀族的历史与文化。20世纪50年代以来，由于文物的不断发现，研究者以文献对照研究，因而到50年代末、60年代初，巴蜀研究开始受到关注。80年代以来，有关课题分工更细，研究更加系统深入，方法、角度日趋新颖，反映在学术成果上，有一批专著相继问世，有深度、有水平的论文不断见于各类刊物。在60多年来的研究基础上，有关巴人、蜀人的名号、来源、迁徙、分布，与周边民族、国家的关系，及其内部 ...... （共14427字） [阅读本文]>>
汉族是世界民族之林中的奇葩。世界的多样性决定了生物的多样性和文化的多样性，从而决定了民族的多样性。于是千百年来，成千上万各式各样风俗各异、经济不同、制度不同、人口不等的民族，在世界大舞台上演出了一幕又一
当惊世界殊的汉族，从哪里来?又要到哪里去?在21世纪的国际视阈中，这已是人们越来越关心，越来越感兴趣的问题。为什么?因为长期以来，对于汉族这样的庞然大族，人们要么熟视无睹，不以为其为民族，以为中国就是汉
汉族是一个“和而不同”的整体。谁都知道，汉族是一个内部差异巨大，但同时又是一个被高度认同的民族共同体。一方面内部差异巨大到南北之间从语言到文化，从生存策略到经济生活，从服饰到饮食，从婚俗到丧俗，从节日到
汉族的人口之多不是一蹴而就的，公元前21世纪左右，夏民族在黄河中游河洛流域的黄土地带首先崛起，开始汉族滚雪球形成的第一步。此后，从公元前16世纪到公元前770年，商民族、周民族在黄河流域，楚民族、越民族
在人类历史演进过程中，民族凝聚力通常蕴涵着两重性：一是外在的、历史的、地域的或带强制性而形成的具有外在因素的内聚力量;二是内在的、文化心理的，人们世代相传、互相沟通、互相吸引的精神内聚力量。这两重性统一
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