汉民族史的研究说兴起得早也早，说兴起得晚也晚，让我们回溯一下这漫长而曲折的历史过程。
早在25年前，徐杰舜对20世纪80年代中期前汉民族史研究的情况作了简要的回顾：
关于汉民族的起源，早在公元前1世纪，司马迁在 《史记》 中就提出了夏、商、周都是黄帝子孙的 “三代同源说”。但是，对三代之间的渊源关系，司马迁没有作出明确的交代。以至到了唐朝，司马贞在给 《史记》 作 《索隐》 时，就指出夏禹不知祖父是谁①，殷契和周后稷则连谁是父亲都不知道②。笼罩在神话浓雾中的夏、商、周三族的远祖世系及其融合过程则很少有人论及。
在近代，一些西方学者，提出了一个 “汉民族 ...... （共6933字） [阅读本文]>>
汉族是世界民族之林中的奇葩。世界的多样性决定了生物的多样性和文化的多样性，从而决定了民族的多样性。于是千百年来，成千上万各式各样风俗各异、经济不同、制度不同、人口不等的民族，在世界大舞台上演出了一幕又一
当惊世界殊的汉族，从哪里来?又要到哪里去?在21世纪的国际视阈中，这已是人们越来越关心，越来越感兴趣的问题。为什么?因为长期以来，对于汉族这样的庞然大族，人们要么熟视无睹，不以为其为民族，以为中国就是汉
汉族是一个“和而不同”的整体。谁都知道，汉族是一个内部差异巨大，但同时又是一个被高度认同的民族共同体。一方面内部差异巨大到南北之间从语言到文化，从生存策略到经济生活，从服饰到饮食，从婚俗到丧俗，从节日到
汉族的人口之多不是一蹴而就的，公元前21世纪左右，夏民族在黄河中游河洛流域的黄土地带首先崛起，开始汉族滚雪球形成的第一步。此后，从公元前16世纪到公元前770年，商民族、周民族在黄河流域，楚民族、越民族
在人类历史演进过程中，民族凝聚力通常蕴涵着两重性：一是外在的、历史的、地域的或带强制性而形成的具有外在因素的内聚力量;二是内在的、文化心理的，人们世代相传、互相沟通、互相吸引的精神内聚力量。这两重性统一
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