抄写本始于周朝的简策。所谓“漆书壁简”，是简策用竹梃点漆书写，虽材料与用笔书写于纸者不同，而其义则一，当可视作写本的开端。这种简策，既笨重又不便于手拿着阅读，故有间用丝织品抄写书籍。帛、素是丝织品总名。《墨子·明鬼篇》：“故书之竹帛，传遗后世子孙。” “《韩非子·安危篇》 ：“先王寄理于竹帛。” 《风俗通》： “刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊定，可缮写者以上素也，今东观书竹素也。”是简帛兼用之证。在《汉书艺文志》里记载书籍，有著录为几篇的，或几卷的。竹简的书叫做篇，帛素的书叫做卷，这是形制上的区别。何以竹简遗存下来 ...... （共1077字） [阅读本文]>>
中国古籍版本一块刻版，四周线内的面积，叫做版面，又称版框或框廓。量计书之大小，系以板框计之。如涵芬楼影印之四部丛刊，在每书扉叶的背面，记原书版高若干寸分，广若于寸分。四周的线，称之为边栏。单线的称为单边栏。一般是粗
版本的起源出自图书形成的法式。图书是用文字表达人的思想意识，阐发事物的义理，描写人和事物的情状。它的内容，如果只凭口传耳受，难免不以讹传讹，失去原来面貌，而且也不容易传播于四方，行之于久远。必须凭借一定
书的形态，最先是简牍。简以竹为之者，叫做竹简，以木代竹者，是为木简。把数简编连起来，称为策或册。而以柔皮编的，叫做韦编。《史记·孔子世家》：“孔子晚而读《易》，韦编三绝。”我国书籍，自商周之有《周易》以
雕版印刷术是我国劳动人民一个伟大的发明。何时用以刻印书籍，其说不一。要以实物可证的，则是唐懿宗时印的《金刚般若波罗蜜经》，末有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”一行;卷首有佛说法图一幅;画笔线条细
为了掌握图书版本的真伪，兹选数例作为参考郡斋读书志宋晁公武编。公武字子止，巨野人。世称昭德先生。南阳井宪孟藏书甚富，临死时，全以赠送公武，公武分别考论各书的内容，附述一些遗闻佚事，汇编为读书志。因他这时
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