《竹書紀年》卷七：
[成王]二十四年，於越來賓。
徐《箋》：《吴越春秋》，少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，號曰無余; 無余質朴，不設宫室之飾，從民所居，春秋祠禹墓于會稽;傳世十餘，末君微劣，不能自立，轉從衆庶爲編户之民，禹祀斷绝十有餘歲。有人生而言語，其語曰，禽鳥呼嚥喋嚥喋，指天向禹墓曰，我是無余君之苗末，我方修前君祭祀，復我禹墓之祀，爲民請福于天。眾民悦喜，皆助奉禹祭，四時致貢，共封立以承越君之後。
徐《箋》： 《漢書音義》，于 (於)，南方越名也。
光旦： 于越之于，或於越之於，據此似不爲發聲，而是相當於 “佈依” 之 “依” 矣，亦通。
徐《箋》 ...... （共344字） [阅读本文]>>
中国民族史料《史記》卷一《五帝本紀》：黄帝……官名皆以雲命，爲雲師。應劭：黄帝受命，有雲瑞。張晏：黄帝有景雲之應。光旦：龍從雲也，黄帝之族以龍爲標幟故耳。《史記》卷一《五帝紀》：自黄帝至舜、禹，皆同姓，而異其國號。
中国民族史料《史記》卷五：秦之先世：
中国民族史料《國語》卷一六《鄭語》：[祝融之]後八姓：光旦：越宇應有意義，别立片。光旦：八姓之後所立國，莒與偪陽皆為東夷，鬷亦夷，但為時早，地域不詳。
《史記》[漢]司馬遷撰[宋]裴駰集解[唐]司馬貞索隱[唐]張守節正義[日]瀧川資言《史記會注考證》
《史記》卷一《五帝紀》：[佐舜二十二人之一，亦即四嶽十二牧以外之六人之一曰]龍，主賓客，遠人至。《史記》卷六：[秦始皇與羣臣東巡至琅邪，刻石作頌，既竟，]與議於海上。曰：“……古之五帝三王，知教不同，法
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