《诗经》注本，十八卷，清方玉润撰。玉润(1811～1883)字文石，又字黝石，宝宁(云南省广南县)人。官陇州州判。
方氏论诗不依傍门户，他对今、古文学派与宋学的观点和见解都有所择取，但不主于一家，而是通过自己的独立钻研，对诗旨作出判断和解释，并有发明。特别是注释“国风”时，注意到“国风”多为民歌这一特点，对其中的篇章作了平易近情的解释。如对《芣》的解释已为人们所熟知(将主题释为田家妇女结伴采撷车前子时唱的民歌)，解《关雎》《桃夭》抛弃流行了两千多年的所谓“后妃之德”的政治主题说，直接说明这些都是“咏新婚诗”“如后世催妆、坐筵等词”。这不能不说是解 ...... （共910字） [阅读本文]>>
典诗歌要籍丛谈1诗经我国最早的诗歌总集，又称为《诗》、《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典之一，始称为《诗经》。此书共收诗三百一十一篇，其中除去有题目而无文词的六篇(即有乐曲无歌词的“笙诗”)，
《诗经》注本，三十卷，西汉毛亨传、东汉郑玄笺。亨为汉初鲁国(山东省曲阜一带)人。曾为诗作《训故传》，河间献王得而献之，世称大毛公。玄(127～200)字康成，北海高密(山东省高密县)人，少曾为乡吏，后入
二卷，东汉郑玄撰，玄有《毛诗传笺》已著录。此书亦名《诗谱·序》，郑氏依据《春秋》次第和《史记》年表，列举各诗先后世次，阐述各诗之世代及做诗之缘由，借以说明《诗经》与历史时代和社会风土之关系，虽然也有可取
《诗经》注本，四十卷，唐孔颖达撰。颖达(574～648)字冲远，一作仲达，冀州衡水人，隋末举明经，入唐累官国子司业，迁祭酒。尝受唐太宗命撰《五经正义》，卒谥“宪”。此书是奉旨修订的官书，是孔氏组织当时经
《诗经》注本，十六卷，北宋欧阳修撰。修(1007～1072)字永叔，号醉翁、六一居士，吉水(江西省吉水县)人。北宋时著名文学家，天圣间进士，曾任枢密副使、参知政事，谥文忠。此书凡为说一百十四篇，统解十篇
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