噶尔丹在乌兰布通一役遭到惨败以后，并不甘心失败，放弃自己称雄蒙古的企图，而是退居科布多收集残兵，重振旗鼓，伺机卷土重来。同时，他更加紧和沙俄的勾结活动，与沙俄互遣使节，频繁接触，进行各种阴谋活动，以期得到沙俄的同情和支持。与此同时，噶尔丹以进贡为名，不断以合法和非法的手段向清朝纳贡，进行侦察骚扰活动，派人深入蒙古各部，煽动叛乱，并多次杀害清朝使节，滋生事端。
1694年(康熙三十三年)，噶尔丹拒绝清朝出面调和其与土谢图汗之间的矛盾，拒绝前往参加会盟，重新进犯喀尔喀蒙古地区。1695年(康熙三十四年)，噶尔丹率军2万人，进攻外蒙古巴颜乌兰地区，并声
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民族史秦、楚由戎蛮转而为华夏，战国时与齐、魏、赵、韩、燕并称七雄。它们各自统一了一个大地区，境内原先都有多种民族，到战国末年，燕、赵与秦一样已修北边长城，以防匈奴、东胡和羌人等游牧民族掠夺郡县之民，而三国北边
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民族史在历史发展长河中，羌人的社会经济逐渐从畜牧业向农牧兼营过渡，其政治组织和生活习俗等方面亦发生一系列变化。(一)社会经济先秦时西羌的社会经济以游牧业为主。《后汉书·西羌传》载：“滨于赐支，至乎河首，绵地千
民族史满族统治阶级统一蒙古后，为了巩固其在蒙古和全国的统治，除了发展壮大其本身的政治、经济和军事力量外，在政治上，实行对满、蒙、汉、回(包括维吾尔)等不同民族的等级制度，并通过制定不同的民族政策来付诸实施。
人类经过了漫长的洪荒时代，发展到一定阶段，便产生了民族。从此，这些稳定的人们共同体，便在世界的开化史和文明史上，共存、活动、蕃息;互相竞争，彼此往来;友好时和亲会盟，敌对时兵戎相见，演出了一幕幕蔚为壮观
中国民族史的分期，应该有一个能够反映中国各民族产生、发展、兴旺、衰落或消失的客观规律的研究方法。这个方法将帮助我们正确认识民族产生到消失总过程一般的客观规律，从而达到对中国民族史的发展有一个比较科学的认
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