“八旗生计”的恶化实际上也就是下层旗人的贫困化，广大旗民对清朝政治腐败的不满和憎恶，因此与日俱增。
一部分正身旗人，主要是余丁和少数兵丁，因为生活拮据，被迫举借私债，以后家产典当净尽，只剩下逃旗一途。乾隆年间，兵役束缚与生产劳动之间的矛盾益形尖锐，逃旗事件此伏彼起。1741年(乾隆六年)宁古塔将军鄂弥达奏报：吉林乌拉3000满兵贫苦日甚，逃走者甚多。[1]1745年(乾隆十年)山海关、张家口等驻防八旗，一年之内报逃之案，竟有250余起之多。从1743年(乾隆八年)起，清朝统治者制定了处罚八旗人丁逃亡的“逃旗法”，又颁布处罚失察官员的规定，但这并不能阻止旗人纷纷逃亡的
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民族史秦、楚由戎蛮转而为华夏，战国时与齐、魏、赵、韩、燕并称七雄。它们各自统一了一个大地区，境内原先都有多种民族，到战国末年，燕、赵与秦一样已修北边长城，以防匈奴、东胡和羌人等游牧民族掠夺郡县之民，而三国北边
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民族史在历史发展长河中，羌人的社会经济逐渐从畜牧业向农牧兼营过渡，其政治组织和生活习俗等方面亦发生一系列变化。(一)社会经济先秦时西羌的社会经济以游牧业为主。《后汉书·西羌传》载：“滨于赐支，至乎河首，绵地千
民族史满族统治阶级统一蒙古后，为了巩固其在蒙古和全国的统治，除了发展壮大其本身的政治、经济和军事力量外，在政治上，实行对满、蒙、汉、回(包括维吾尔)等不同民族的等级制度，并通过制定不同的民族政策来付诸实施。
人类经过了漫长的洪荒时代，发展到一定阶段，便产生了民族。从此，这些稳定的人们共同体，便在世界的开化史和文明史上，共存、活动、蕃息;互相竞争，彼此往来;友好时和亲会盟，敌对时兵戎相见，演出了一幕幕蔚为壮观
中国民族史的分期，应该有一个能够反映中国各民族产生、发展、兴旺、衰落或消失的客观规律的研究方法。这个方法将帮助我们正确认识民族产生到消失总过程一般的客观规律，从而达到对中国民族史的发展有一个比较科学的认
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