入关以后的满族，因不断融合外民族成分而壮大。同时，也有一部分成分分离出来，融入其他民族。这种血缘的交流，有益于满族自身的发展，又密切了与各兄弟民族间的关系。
(一)“新满洲”入旗
“新满洲”是相对于“陈满洲”而言的身份性概念。入关前，部分东北边远地区的居民在内迁编旗时称“新满洲”，当时实行“八家分养”制，被分散编入满洲八旗的“新满洲”，参与了满族共同体的形成。此后所谓“新满洲”是指1644年清朝成为中央政府以后入旗的东北边民。
1644年(顺治元年)，随同清军入关的就有不少被征招而来的边疆各民族。据当时旅居北京的一位意大利耶稣会士记载：“大批鞑靼人( ...... （共17724字） [阅读本文]>>
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民族史秦、楚由戎蛮转而为华夏，战国时与齐、魏、赵、韩、燕并称七雄。它们各自统一了一个大地区，境内原先都有多种民族，到战国末年，燕、赵与秦一样已修北边长城，以防匈奴、东胡和羌人等游牧民族掠夺郡县之民，而三国北边
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民族史在历史发展长河中，羌人的社会经济逐渐从畜牧业向农牧兼营过渡，其政治组织和生活习俗等方面亦发生一系列变化。(一)社会经济先秦时西羌的社会经济以游牧业为主。《后汉书·西羌传》载：“滨于赐支，至乎河首，绵地千
民族史满族统治阶级统一蒙古后，为了巩固其在蒙古和全国的统治，除了发展壮大其本身的政治、经济和军事力量外，在政治上，实行对满、蒙、汉、回(包括维吾尔)等不同民族的等级制度，并通过制定不同的民族政策来付诸实施。
人类经过了漫长的洪荒时代，发展到一定阶段，便产生了民族。从此，这些稳定的人们共同体，便在世界的开化史和文明史上，共存、活动、蕃息;互相竞争，彼此往来;友好时和亲会盟，敌对时兵戎相见，演出了一幕幕蔚为壮观
中国民族史的分期，应该有一个能够反映中国各民族产生、发展、兴旺、衰落或消失的客观规律的研究方法。这个方法将帮助我们正确认识民族产生到消失总过程一般的客观规律，从而达到对中国民族史的发展有一个比较科学的认
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