禄，指官职禄位。禄神来自禄星，而禄星原来确是一颗星。《史记·天官书》云：“文昌宫……六曰司禄。”是说文昌宫的第六星为专掌司禄的禄星。以后由星辰崇拜而渐入神化，同福星、寿星一样，也被赋于人格，并且附会为张仙。这位张仙，一说是四川眉山张远霄，五代时游青城山成道，得“四目老翁之弓弹，击散人家灾燉”(《集说诠真》)。一说是“送子张仙”——后蜀皇帝孟昶(参见张仙一节)，故传统戏曲中有“禄星抱子下凡尘”之类的唱词；在“福禄寿”传统风俗画中，禄神也常抱或牵一小儿。
受天百禄 天津杨柳青年画清代
功名利禄是无数人所拼命追求的，而最高统治集团也就用高官厚禄 ...... （共820字） [阅读本文]>>
全像八仙“八”在古代中国是个十分吉祥的数字。如流传2000余年，至今仍很有影响的神秘“八卦”。在文化艺术方面最著名的有左丘明、司马迁、班固、司马光等“古代史学八大家”，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等“唐宋古文八大
全像八仙元明时无名氏杂剧《争玉板八仙过海》，最早表现了这个传说：蓬莱仙岛牡丹盛开，白云仙长宴请八仙、五圣——齐天、通天、搅海、翻江、移山五位大圣，观赏牡丹。宴罢回程，吕洞宾等各拿出自己的宝贝，大显神通，渡越东海
全像八仙就像佛教最初有四大罗汉，而后发展为十六罗汉、十八罗汉乃至五百罗汉一样，八仙出现以后，有人感到还不够热闹，于是又凑出了另外两组八仙，成为上、中、下八仙。元代已有“上八仙”的说法，即指李铁拐、吕洞宾这组八仙
全像八仙所谓“暗八仙”，是说八仙的形象并不出现，而以八仙的八种法器来代表八仙。民间有这样一首歌谣唱道：钟离宝扇自摇摇，拐李葫芦万里烧。洞宾持起空中剑，采和一手把篮挑。张果老人知古道，湘子横吹一品箫。国舅曹公双玉
全像八仙行业神即行业保护神，是各行业供奉的用来保佑本行业利益的神明。八仙中的铁拐李、张果老、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、蓝采和分别被许多行业奉为祖师爷和行业保护神。这主要与他们的传奇经历和民间传说故事密切相关。清代
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