中国是一个农业国度，民间在农业上的禁忌不仅数量多，而且有其特色，那就是反映了民众改造自然的愿望而又缺乏自信的困境。民间试图通过 “停止生产”等 “自罚” 的方式来博得农业神的恩赐，表明在一个不发达的封闭的农业系统里，禁忌是征服自然过程中所必须作出的妥协和让步，也是人与自然连接的一条吉祥的纽带。
农业生产力低下，人们主要是 “靠天吃饭” ，顺从自然，一方面得不误农时; 另一方面要定期祭祀，以求助神灵的保佑。祭祀期间，不得从事农事活动，否则，神灵以为祭祀者不专心和少虔诚。春节是祭祀拜神活动最频繁的时期，因而其间许多民族都有禁忌生产劳动的惯例。 ...... （共1399字） [阅读本文]>>
民俗即民间风俗，是一个国家或民族的民众集体创造、共同享用并世代传承的生活文化。它包括衣食住行习俗、生产交易习俗、社会关系习俗、人生仪礼习俗、岁时节庆习俗、语言游艺习俗等内容。从民俗与人类社会的关系上看，
中国的吉祥文化源流绵长。吉祥观念作为古老的解释系统，用象征的、表象思维的方式对待自然事象与物象，其思维方式与原始图腾崇拜十分相似，把自然事物象征化与符号化，借以解释与把握外部世界。这种解释方式和处理方式
中国民俗文化所隐含的吉祥象征意蕴丰富多彩，但其所指涉的对象都与人类心灵中趋吉避害的生存意识有着直接或间接的关系。所谓趋吉就是主体把理想事物和目标寄托在现实行为中的一种心理取向，或者是把现实行为赋予理想化
吉祥意识深深渗透入中国人日常生活的方方面面，老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事，都离不开吉祥，以至于具有凡物皆可为吉祥的特点。吉祥民俗具体表
吉祥民俗是一种带有强烈主观色彩的现象，需要有特定的表现手法来表示主观的美好的愿望。在长期的历史进程中，吉祥民俗形成了一套固定的表现手法，这些手法逐渐为广大民众所接受、所认同，并积极参与其中，而成为民族文
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