“结绳”是远古时代的一种记事方法。结绳记事在古代确实存在过，《易·系辞下》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”郑康成注：“事大，大结其绳，事小小结其绳。”[1]《老子》说“小国寡民”，“使民复结绳而用之”。《庄子·胠箧篇》：“昔者，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”“结绳”作为上古传说时代的记事方法，战国时期的文字记载当留存了一些历史的影子。结绳记事从民族学材料也可以得到验证，如中美洲的印加、琉球群岛、冲绳岛、夏威夷群岛等地的原始部落都曾流 ...... （共388字） [阅读本文]>>
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书同文字仓颉仓颉造字说是关于汉字起源最有影响的传说。仓颉古书又写作“苍颉”。《荀子·解蔽篇》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”《韩非子·五蠹篇》：“古者苍颉之作书也，自环谓之私，背私谓之公。”《淮南子·
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书同文字河南舞阳贾湖遗址属于新石器时代中期文化遗址，年代距今约7500年。贾湖遗址文化遗存十分丰富，在贾湖遗址发现的龟甲、骨器、石器、陶器上有刻划符号16例。这些符号是我国文字起源研究的重要资料，引起了学者的
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书同文字安徽蚌埠双墩遗址是1985年文物普查时发现的，1986、1991、1992年先后进行了三次发掘，是一处淮河流域早中期新石器时代的典型文化遗址，年代范围约在距今6600—7300年之间。双墩遗址最重要的
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书同文字仰韶文化20世纪20年代初发现于渑池仰韶村遗址，是黄河中游黄土高原及其周边地区广泛分布的新石器时代文化遗存，其年代约在公元前5000年—公元前3000年。仰韶文化刻划符号主要是一些抽象的符号。这类符号
书同文字崧泽文化20世纪60年代初发现于上海青浦县崧泽村，1960—1961年试掘，1974—1976年第二次发掘。崧泽文化的年代约在公元前4000年—公元前3300年。遗址中发现了7种刻画符号：(1-5见《
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