文字的发明主要是为了帮助人类记忆，文字充当记录语言的符号。亚里斯多德(公元前384—公元前322年)说：“文字是口语的符号。”[1]文字作为口语的符号，就是将言语过程中瞬间消失的声音，用文字符号记载下来，使得言语的内容通过文字符号的记载得以“传于异时，流于异地”，突破语言传播的时空局限性。这是西方最早将文字表述为语言的符号的见解，这个观点揭示了文字的一般性质，成为语言学界公认的至理名言。
到20世纪现代语言学兴起后，对文字的性质有了更深入系统的论述，影响比较大的就是索绪尔(1857—1913年)。索绪尔说：“语言和文字是两种不同的符号系统，后者唯一的存在的理 ...... （共932字） [阅读本文]>>
.jpg)
书同文字仓颉仓颉造字说是关于汉字起源最有影响的传说。仓颉古书又写作“苍颉”。《荀子·解蔽篇》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”《韩非子·五蠹篇》：“古者苍颉之作书也，自环谓之私，背私谓之公。”《淮南子·
.jpg)
书同文字河南舞阳贾湖遗址属于新石器时代中期文化遗址，年代距今约7500年。贾湖遗址文化遗存十分丰富，在贾湖遗址发现的龟甲、骨器、石器、陶器上有刻划符号16例。这些符号是我国文字起源研究的重要资料，引起了学者的
.jpg)
书同文字安徽蚌埠双墩遗址是1985年文物普查时发现的，1986、1991、1992年先后进行了三次发掘，是一处淮河流域早中期新石器时代的典型文化遗址，年代范围约在距今6600—7300年之间。双墩遗址最重要的
.jpg)
书同文字仰韶文化20世纪20年代初发现于渑池仰韶村遗址，是黄河中游黄土高原及其周边地区广泛分布的新石器时代文化遗存，其年代约在公元前5000年—公元前3000年。仰韶文化刻划符号主要是一些抽象的符号。这类符号
书同文字崧泽文化20世纪60年代初发现于上海青浦县崧泽村，1960—1961年试掘，1974—1976年第二次发掘。崧泽文化的年代约在公元前4000年—公元前3300年。遗址中发现了7种刻画符号：(1-5见《
