形声字。从革，包声。《说文》：“鞄，柔革工也。” “鞄”的本义是制皮革的工种。《周礼·考工记》：“攻皮之工五：函、鲍、䩵、韦、裘。” “鲍”即“鞄”的假借。每一工种都设官，后人以其先人所任官为氏。古书中齐国的“鲍氏”，出土的铜器自铭为“”。 “”字见于《集韵·巧韵》，是“鞄”字的异体。“包”与“陶”古音近同，用作声符作用一样。 “氏”典籍作“鲍”和“鞄工” 《周礼》作“鲍”道理是一样的，都是同音假借。用作姓氏的“鞄”或“”读作bào。
1 《战文编》 168页。2 《说文》 60页。3 《篆隶表》 186页。4 《金文编》 168页。
字源形声字。从口，奉声。本义是大笑。引申为大声义，《玉篇·口部》：“唪，大声也。”嗔 tián 定纽、真部;定纽、先韵、徒年切。chēn 昌纽、真部; 昌纽、真韵、昌真切。1 《说文》 32页。形声字。从
字源象形字。“疋”与“足”是一字的分化。本义是脚。字形1像连腿带脚的整个小腿。《合集》 13694 “贞：疾疋”句法与“疾自”相同，占问脚是否会生疾病。《管子·弟子职》：“问疋何止? ” (问老师脚放在哪
字源形声字。从言，斥声。两个《说文》或体是以“朔”为声，以“言”或“心”为形符的异体字。《说文》：“訴，告也。”意为告诉、诉说。《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之。”引申为控诉、告状。《玉篇》：“诉
字源形声字。从廿，声。 “廿”是两个“十”并列，战国文字连为一体。以两个“十”表示共同之意。《说文》说“共，同也。从廿”，是合乎古文字的实际的。我们以为“”在这里主要是表意作用。《说文》古文当是由“共”逐
字源会意字。《说文》说之甚详：“爨，齐谓之炊爨。臼象持甑，冂为灶口，推林内火。”字形的上部像两手持着甑类炊器，中间是灶门，下部像两手拿着薪木送入灶门，最下部是火。“爨”的常用简体是省去下面的两只手，字见《
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