形声字。“右”甲骨文作又，西周金文始作右，从又象形表意同时兼声。口乃分化部件。早期的(左)、又(右)二字，是像左手、右手之形。意义经过引申，又用来表示方位之左右。唯其意义代表方位，字形方位成了二字辨析的重要依据。但商周时期，偏旁部件未形成完整的体系，方位排列也未有严格的规范，正书、反书常混着使用，因此辨析、又二字的最主要标准是求文义无误。班簋左、右作、，两个部件的方位起着区别意义的作用，而部件“口”是没有区别意义作用的。元年师兑簋“左右”连用作、或、， “口”起区别作用。到了战国时代，偏旁部件在区别意义上的作用越来越大，在“左”、“ ...... （共569字） [阅读本文]>>
字源形声字。从口，奉声。本义是大笑。引申为大声义，《玉篇·口部》：“唪，大声也。”嗔 tián 定纽、真部;定纽、先韵、徒年切。chēn 昌纽、真部; 昌纽、真韵、昌真切。1 《说文》 32页。形声字。从
字源象形字。“疋”与“足”是一字的分化。本义是脚。字形1像连腿带脚的整个小腿。《合集》 13694 “贞：疾疋”句法与“疾自”相同，占问脚是否会生疾病。《管子·弟子职》：“问疋何止? ” (问老师脚放在哪
字源形声字。从言，斥声。两个《说文》或体是以“朔”为声，以“言”或“心”为形符的异体字。《说文》：“訴，告也。”意为告诉、诉说。《左传·僖公五年》：“夷吾诉之，公使让之。”引申为控诉、告状。《玉篇》：“诉
字源形声字。从廿，声。 “廿”是两个“十”并列，战国文字连为一体。以两个“十”表示共同之意。《说文》说“共，同也。从廿”，是合乎古文字的实际的。我们以为“”在这里主要是表意作用。《说文》古文当是由“共”逐
字源会意字。《说文》说之甚详：“爨，齐谓之炊爨。臼象持甑，冂为灶口，推林内火。”字形的上部像两手持着甑类炊器，中间是灶门，下部像两手拿着薪木送入灶门，最下部是火。“爨”的常用简体是省去下面的两只手，字见《
上一篇