在平时，许多村落的迎神赛会等民间宗教信仰活动多由乡族组织进行。如福清县海口镇岑斗村为林姓聚居的村落，除了张、吴、陈等小姓外，林姓占全村人口的９０％以上。该村建有大王庙、黑掌庙、太山庙、港尾堂、五显庙等，这些庙宇均由林姓建造，实为林姓族庙。近代当地每逢迎神赛会等较大规模活动，均由林姓宗族出面组织。如五显庙内的五显大公的生日是农历五月十二日，这一天要抬神出游并演对台戏酬神，即由族长主持和组织。演戏的费用由族田和其他族产的收入来支出，剩余部分由族长保管，作为明年迎神赛会时开支，不足部分由各家各户均摊。在一些多族聚居的村落内，游神赛会 ...... （共790字） [阅读本文]>>
中国民俗在原始社会直至唐宋元明清漫长的历史时期中，福建地区的社会民俗文化也曾走过灿烂辉煌的历程。数万年来，我们的祖先披荆斩棘，栉风沐雨，在艰难的生活之旅中创造了许多追求生存、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在历
中国民俗纵观福建民俗文化发展的历程，我们不难发现它们鲜明的历史脉络和特征。原始时期，先民们在艰难的生存环境中创造了许多追求生活、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在原始宗教热烈的氛围中，这些习俗无不刻上时代的烙印
中国民俗在长期的生产和生活实践中，古人将一年３６５天分为二十四节气，以反映四季气温物候等变化。当太阳处于黄经３１５度时，标志着春季的开始，此日即为立春。一年之计在于春。立春是农历二十四节气之一，古人曾将其作为
中国民俗福建造船的历史悠久，早在先秦及秦汉时期闽越人就有造船活动，三国时期闽中地区已有温麻船屯的建制。唐宋以后，随着海外交通贸易业的不断发展，福建民间的造船业也得到快速的发展。除了泉州、厦门、福州马尾、长乐和
中国民俗水上疍民（过去福建、广东、广西沿海沿江一带的水上居民）主要分布在闽东沿海和闽江下游、厦门、九龙江出海口附近的水域。宋梁克家《三山志》卷６地理类载：“白水江，旧记（侯官）县东北百七十里。寰宇记白水郎，夷
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