孔子没有多讲天道问题。子贡说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”(《公冶长》)但亦并非完全未讲。他说：“四时行焉，百物生焉。”(《阳货》)据《论语·子罕》记载：“子在川上曰： 逝者如斯夫，不舍昼夜。”强调“行”、“生”与“逝”，反映了孔子天道观中包含着辩证法因素。
孔子人道观的主要特点是： 标仁智以统礼乐。孔子强调礼、乐，但是他纳仁入礼，以仁统帅礼乐，使礼乐从属于仁。他说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉，乐云乐云，钟鼓云乎哉?”(《阳货》)这在当时有进步意义。“仁”的观点在孔子以前即已有了，但是 ...... （共1543字） [阅读本文]>>
孔子(前551—前479)中国春秋末伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。孔子自己也说过：“丘也，殷人也。”(《礼记·檀弓上》)周武王灭殷后，封殷宗室微子启(子姓)于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至湣公共。湣公长子弗父何让国于其弟
孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年(《公羊传》、《穀梁传》记为鲁襄公二十一年)，而生月生日《史记》未记，按《穀梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月28日
孔子自称“述而不作”，而历来传说孔子“删诗书，定礼乐，修春秋，序易传”。孔子删《诗》说不可信。《论语》两次说“诗三百”，可见《诗经》原来就是三百多篇。孔子可能对《诗》作过整理，并注重诗教，以《诗》教授其
孔子保留了西周以来的关于天命的信仰。宗教天命思想起源很早，殷代以“天”为世界的最高主宰，殷王室以为自己的政权是受自“天命”。殷灭周兴，西周政治家周公(姬旦)提出“天命靡常”思想，认为天命以人之是否有德为
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